大数据时代红色文化传承的困境与路径研究

大数据时代,红色文化的传承面临着困境,主要表现为:红色文化传承主体的知识结构碎片化,难以对红色文化进行全面的认识;主体意识出现迷失,不能自觉地传承红色文化;红色文化自身缺乏真实的在场,影响力减弱。在大数据时代下对红色文化的传承问题进行反思,尝试从完善主体的知识结构、转变主体的思维方式、转变红色文化传承的言说着手,全面认识红色文化,自觉传承红色文化,还原并彰显红色文化的精神意境。     

培育我国公民法律信仰的路径分析

培育我国公民法律信仰应坚持立法的科学性,提高立法产品的质量;坚持严格执法,确立法律至上理念;坚持公正司法,更好实现社会公平正义。强调应加大普法宣传教育力度,注重公民权利意识的培育。应完善社会主义市场经济体制,健全社会主义民主政治体制,加强社会主义精神文明建设。     

浅谈戴维·佩珀生态社会主义理论产生背景及其启示

20世纪下半叶以来,生态危机在全球化进程中日益凸显。生态社会主义和生态学马克思主义应运而生,也正是在这一时期它以独立的理论流派出现。而戴维·佩珀的生态社会主义理论集中体现的一本书——《生态社会主义:从深生态学到社会正义》引起了很多学者的广泛关注,它为我们提供了以体现正义的社会主义解决生态危机的视角。     

依托红色文化创新思政课体验式教学

思想政治教育是教育的重要内容,但在实际教学中,思政教育往往停留在表面,缺乏深入挖掘,未能真正提高学生的思想政治素质。为了进一步提高思政课的质量,满足思想政治教育的需求,针对当前思政课存在的问题,探讨从红色文化的角度来创新思政课体验式教学的方式,以期提高思政课的教育水平,促进思政课发挥积极影响。     

乐学模式应用于初中政治课教学的意义

乐学模式是一种寓教于乐、寓学于乐的模式,它能使教师充分展示教学新意,让学生发挥学习主体的作用,提高学习兴趣,在愉快的氛围中学习知识,提高综合能力。乐学模式在贯彻落实新课改的需求、加强教师与学生的互动交流、提高学生对课堂内容接受度、增强教师教学的效能感等方面有着实际作用。把握乐学模式在初中思想政治教学中的实际意义,可以更深入地认识乐学模式。     

简论董仲舒对墨家思想的整合

秦汉以后,墨家学说并没有完全中绝,董仲舒在构建自己的儒学体系时,就对墨家学说中的天志、尚同、义利观等主张进行了有机的吸收、借鉴和改造。     

中美战略竞争背景下的韩国对华战略分析——以对冲战略为视角

国际秩序在中美战略竞争、新冠疫情蔓延、俄乌冲突等因素影响下发生了巨大变革,中韩关系也在政治、经济、军事、外交等方面面临新的挑战,韩国的对外政策包括对华政策,随着政府换届、执政党轮替而出现政策摇摆变化,因此分析韩国对华战略具有重要意义。以对冲战略为理论视角,从理论和政策层面上,深入分析韩国在中美竞争背景下的对华战略,韩国基于中美相对实力的变迁、不确定环境及可能产生风险的研判、国家利益的考量,经过成本-收益的综合评估确定对华采取对冲战略,提出在中美战略竞争环境下稳定中韩关系,可以进一步在朝鲜半岛无核化等问题上发挥积极作用,在既有合作空间下拓展更广阔的领域,构建起面向未来的中韩关系。     

当代大学生思想政治教育新载体运行现状及路径研究

中国当下已经进入了新媒体时代,网络技术与数字媒体技术都处在飞速发展当中,这对当代大学生产生了极大的影响。当代大学生的思维方式与价值观念与传统观念大为不同,这就使得高校的思想政治教育工作一定要紧跟时代步伐,高校思想教育工作者一定要及时对学生的心理状态进行调整,运用思想政治教育新载体来开展当代大学生思想教育工作。这是新时代给予高校思想政治教育者的新要求,也是提升思想政治教育质量的新机遇。鉴于此,本文探讨了新媒体时代下思想政治教育新载体的含义、时代特征、运行现状等,希望能够给相关教育者以启迪,为当代大学生思想政治教育构建绿色、开放、共享的环境探索出新的方向。     

当代中国政治儒学批判

蒋庆的"政治儒学"是对孔子儒学以"正名"为宗旨的"春秋大义"的异化,最终与"康党"的"新康有为主义"走向合流,标志着"政治儒学"已经走向"堕落"与"终结"。究其原因,在于蒋庆与"康党"不懂孔子的性命之道,舍"内圣"而求"外王",以儒学为干政的工具。故当代中国的儒学研究应当回归孔子儒学的性命之道,对儒学史进行正本清源,以儒者的修身立世风化社会,真正将儒学复兴于儒者的现实生命与社会生活之中。     

西方的理性与哲学理性

理性漫过曙光与自我否定,在中世纪神学时代的遮蔽后,进入启蒙时期而获得复兴。至于工具理性时期的盲崇,抑或是后现代反理性的到来,理性始终是在被肯定与否定的过程中展现时代所具有的本质。针对理性的发展与其不同阶段的探索结果,中国的发展应予借鉴。当今的中国可以总结后现代主义非理性的优势和劣势,给予继承批判与超越,从而探索后后现代主义的新理性。